讲者
廖肇亨教授
中央研究院中国文哲研究所
廖肇亨教授，东京大学文学博士。中央研究院中国文哲研究所研究员。曾任日本东京大学客座教授。主要研究领域为中国古典文学理论、近世东亚佛教文化史、东亚文化交流史。曾获得中研院优秀年轻学者著作奖（2005）、日本中国学会报特约撰述等荣誉。著有《中边．诗禅．梦戏：明清禅林文化论述的呈现与开展》、《忠义菩提：明清之际空门遗民及其节义论述探析》，编有《圣传与诗禅：中国文学与宗教研究论集》、《中国佛教文学史》（下册 宋元明清）等，译有日本荒木见悟《佛教与儒教》。

活动概览
自古以来，汉传佛教文献的相互交流是佛教发展历程不容忘却的重要环节，以晚明清初为例，诸多的中国佛教典籍传入日本，亦间接促使东瀛僧人反省本国文献的有无，乃至促成思想的容受及再修正，此从当时的日本曹洞宗僧洞水月湛著意请书、赠书中国一事，即可略窥一二。放眼历史，自日、韩赴赴中求法者自然不在少数，而赴日、韩、越弘法的中国高僧亦不乏其人。例如日本唯一履足四川、《岷峨集》作者，日本入元僧雪村有梅，还有与明太祖赠诗和答的绝海中津。说明元明之际，两国往来仍旧不衰。清季则中断百馀年，须待至晚清真宗僧小栗栖香顶踏上中土布教，与杨文会发生净土思想的论争，日华僧人间的交流，方才再起。综观东亚文献交流史，佛教典籍传播最盛，所代表的意义最为重大，所受重视更甚其他（如儒家典籍）。而东亚诸邦对同一佛教典籍、佛门人物的褒贬差异、重视与否，均为某种特定价值判断的折射，当珍视、爬梳这些过去罕受重视的珍稀文献，也将会有文化史、宗教史等方面的新发现，尚待未来持续的关注与努力。

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